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L’ORGUEIL DU POUVOIR (5) :
GIUSEPPE VERDI /DON CARLOS

Conférence du Lundi 19 juin 2006
à Aix-les-Bains (Savoie)
au Temps des Loisirs à la carte  

par Hervé Gallien

 

DON CARLOS ET L'OPERA

 

 

Don Carlos est l’apothéose du grand opéra historique avec en toile de fond le conflit permanent entre la vie publique et la vie privée, l’état et l’église, le despotisme et le libéralisme, le catholicisme et le protestantisme. C’est aussi l’opéra du clair-obscur, qui oppose l’ombre à la lumière, la joie à la douleur, le rire aux larmes, le majeur au mineur, le réalisme historique à l’irréalisme du fantôme de Charles-Quint.

 

Don Carlos est essentiellement un opéra politique. L’amour de Carlos et d’Elisabeth est rompu par la raison d’état ; l’opposition de Philippe et de Rodrigue concerne la politique étrangère de l’Espagne avec les Flandres ; la démarche amoureuse de l’Infant auprès de la Reine est assimilée à une insubordination envers le Roi ; la place primordiale que prend l’Inquisiteur, montre que l’état est bafoué par l’église, et Verdi dénonce violemment cet état de fait.

 

Dans ce drame du pouvoir, il y a un sentiment permanent de solitude et d’impuissance. Eboli est broyée par son amour et ses intrigues ; Elisabeth ne vit que par ses souvenirs ; Rodrigue ne sort jamais de ses rêveries héroïques ; Carlos, faible, est vaincu par avance ; Philippe, fatigué, amer, est ravagé par le manque d’amour.

 

Cette tragédie passionnelle accentue la fracture entre l’individu, ses aspirations, ses désirs, et la prison sociale dans laquelle il est enfermé. La mort plane sur cette fresque de personnages perdus dans leur solitude.

 

L’or et le noir sont les couleurs dominantes ; l’or pour les fastes de la cour, le noir pour la nuit et la mort, matérialisé par le couvent de Saint-Just qui abrite le tombeau de Charles-Quint, néant, la seule paix à laquelle puissent aspirer les êtres humains.

 

Don Carlos, opéra de Metz (2003)

 

 

(à suivre)
Hervé GALLIEN

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